الراوي - كان على ذكر الحديث في الكتب المعتبرة ، والآن نقول : إنّ هذه الرواية ذُكرت في كتاب بَكر بن محمّد الأزدي الذي يعتبر من الكتب المعتمدة عند أصحابنا . وإليك تفصيل الكلام في هذه الجهة : فلو راجعنا رجال النجاشي نجد أنّه ذكر لبكر بن محمّد الأزدي كتاباً ، وكان هذا الكتاب مشهوراً معتمداً ، حيث قام عدّة من قدماء أصحابنا بروايته . ثمّ إنّ النجاشي يذكر طريقه إلى كتاب بَكر بن محمّد ، عن ابن شاذان القزويني ، عن أحمد بن محمّد بن يحيى العطّار ، عن عبد اللَّه بن جعفر الحِميَري ، عن أحمد بن إسحاق القمّي ، عن بَكر بن محمّد « 1 » . ونجد في السند الأوّل لهذا الحديث أنّ الحِميَري روى عن أحمد بن إسحاق ، عن بَكر بن محمّد ، وهذا إن دلّ على شيء فهو يدلّ على أنّ هذا الحديث إنّما ذُكر في كتاب بَكر بن محمّد . والظاهر أنّ بَكر بن محمّد الأزدي سافر إلى المدينة والتقى بالإمام الصادق عليه السلام ، وسمع كلام الإمام عليه السلام ، ولمّا رجع إلى الكوفة كتب هذا الحديث في كتابه ، ولمّا سافر أحمد بن إسحاق القمّي إلى الكوفة وسمع هذا الكتاب من بَكر بن محمّد نقله إلى مدينة قمّ . ثمّ إنّ الحِميَري قام بتحمّل كتاب بَكر بن محمّد عن إسحاق بن محمّد ، ولمّا أراد أن يكتب كتابه قرب الإسناد أخذ هذا الحديث من كتاب بَكر بن محمّد وذكره في كتابه . وكيف كان ، فإنّ الحديث كان في أصله كوفياً ، وبعد ذلك صار قميّاً ، فإنّ أحمد بن إسحاق والحِميَري قمّييان . فتحصّل من هذا : أنّ كتاب بَكر بن محمّد كان عند الحِميَري ، وأنّه قد تحمّل هذا الكتاب من طريق صحيح .

--> ( 1 ) . انظر : المصدر السابق .